9 декабря 1924 года в приемной Патриарха Тихона был убит его келейник Яков Анисимович Полозов. О его жизни и мученичестве подготовлен материал специалиста научного отдела новейшей истории Русской Церкви Наталии Александровны Кривошеевой.
Келейник святителя
Отец новейшей истории Русской Церкви Михаил Ефимович Губонин как-то сказал:
«Тема о келейниках наших теперешних Первоиерархов вполне заслуживает внимания и изучения со стороны будущего церковного историка. Она, без сомнения, содержит в себе немало героического и, во всяком случае, неожиданного и такого, что обычно ускользает от внимания изучающего ту или иную эпоху за более громкими именами и делами современников. Между тем “маленькие люди” иногда делали большие дела, и “великим людям”, которым они в безвестности самоотверженно служили, было бы без “маленьких” весьма туго. Пример – келейник Святейшего Патриарха Тихона Я. А. Полозов, положивший жизнь за своего святителя».Яков Анисимович Полозов родился 23 октября 1879 года в деревне Раевщина Виленской губернии в крестьянской семье. Из пятерых детей он был младшим. Родители рано умерли, поэтому его растила старшая сестра.
В конце 1890-х Яков Анисимович, как сам позже рассказывал, поехал на заработки в Америку, где помимо основной работы служил сторожем при храме. Около 1902 года он, еще молодой человек, был приглашен в келейники к святителю Тихону, епископу Алеутскому и Северо-Американскому. С этого времени Яков никогда не оставлял святителя вплоть до гибели в 1924 году.
Сохранившиеся письма свидетельствуют, что Патриарх Тихон относился к Якову Анисимовичу как к родному, делился с ним радостями и горестями, а в письмах всегда называл его «мой Иаков». Об отношении к святителю самого Якова Анисимовича говорит его письмо, написанное в 1917 год – простое, не очень грамотное, но очень трогательное:
«Ваше Высокопреосвященство! Милый дорогой Владыко, когда изволите прибыть домой, хоть дома не имеем, ну я Дисну считаю домом. И я по Вас дорогой Владыко соскучался и прошу Вас поскорей приезжайте и я знаю, что для Вас там плохо, наверно. Вы уже исхудали и Бог Вас знает как живете, может и голодные. Сидите там Бог Вас знает. О дорогой Владыко как же без Вас жить Вы себе не можете представить, как быть все опустело. Конечно легко написать, а как пережить, и зачем меня оставили в Дисне, я и сам не знаю ???? за тем до свидания дорогой Владыко прошу благословить хоть заочно, остаюсь покорной слугой Вашей. Яков. Июня 19. 1917 года.Поскорей Владыко приезжай домой, а то скучаю».
После того как летом 1917 года святитель Тихон был избран главой Московской епархии, Яков Анисимович поселился вместе с ним на Троицком подворье и сопровождал святителя на всех богослужениях. После поставления святителя Тихона на Патриарший престол Яков Полозов официально стал патриаршим келейником: об этом свидетельствует его трудовая книжка, запись в которой сделана в 1917 году рукой самого Патриарха Тихона.
Счастливый «неравный брак»
В 1918 году Яков Анисимович познакомился со своей будущей супругой – княжной Наталией Васильевной Друцкой-Соколинской[1]. На первый взгляд, такой брак вообще не мог состояться, слишком была большая разница между женихом и невестой: крестьянин и княжна, 40-летний мужчина и молодая 18-летняя девушка, полуграмотный самоучка и выпускница Дворянского института... Но было у жениха и невесты нечто общее, что оказалось выше этих различий, – вера в Бога и беззаветная преданность Святейшему Патриарху Тихону.
Венчание Якова и Наталии состоялось по благословению святителя Тихона в 1920 году на Красную горку. В эпоху разрушения института семьи и несмотря на все горести, которые выпали на долю молодых супругов, этот брак оказался необычайно счастливым. Особенное восхищение вызывает образ Наталии Васильевны, молодой хрупкой девушки с сильным характером.
Через год после свадьбы, 19 марта 1921 года, Ф. Дзержинским был подписан ордер на арест Я. А. Полозова. Причина ареста была выражена так: «Обвинительных материалов нет. Необходимо временное задержание (тактическое) в целях воздействия на Тихона». Тактический характер ареста – доставить неудобства и повод для волнений Патриарху, виден был уже в том, что за все время пребывания Якова под арестом с марта по ноябрь 1921 года был произведен только один допрос, сразу после задержания.
Наталия Васильевна не была арестована, так как должна была вскоре родить первенца, но подверглась допросу 20 марта 1921 года. Запись этого допроса позволяет узнать некоторые подробности знакомства и жизни семьи Полозовых:
«Я познакомилась с Полозовым в 1918 году осенью в церкви. Разговорились. Я хотела попросить благословения Святейшего. Повенчались мы 5/IV.20 г. Полозов состоит при Патриархе телохранителем. У патриарха он столуется. У него он служил еще в Вильно – лет не помню сколько тому назад – когда Патриарх был еще архиепископом. С ним же приехал из Вильны в Питер, а далее в Москву. Полозову сейчас 43. Он родился в 1876 г. Происхождение из крестьян Виленской губ, Виленского у, Молодецкой вол, деревни Раевщино. В Москве у Полозова родных нет. Я больше нахожусь дома, на Троицкой ул., в своей комнате. Муж мой получает 100 р. в месяц жалования и еще получает стол на себя. Но нам хватает пополам. Мой муж нетрудоспособен: у него больное сердце и грыжа. Нигде кроме как у патриарха он не работает».Сразу после ареста келейника Патриарх Тихон направил следователю Щпицбергу письмо, в котором ходатайствовал об освобождении Якова и отмечал, что этим арестом «очень убита его жена, которой в самые в самые ближайшие дни предстоят роды, и неизвестность участи мужа, конечно, может, отразиться весьма неблагоприятно на исходе родов. Во имя человеколюбия, усердно прошу Вас отпустить теперь же задержанного супруга Полозова, а допрос его может быть произведен и после».
Показательно, что большую часть следственного дела Якова Анисимовича составляют письма Наталии Васильевны с просьбами о его освобождении. В своем письме от 12 апреля 1921 года на имя председателя Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета М. И. Калинина она рассказывает, что произошло после ареста мужа:
«Уже третий месяц мой муж томиться в тюрьме! Тяжело подумать, как у Шпицберга хватило еще силы в эту минуту разлучить нас, – разлучить когда? Когда я готовилась в первый раз стать матерью! Что переживали я и мой муж, когда мы расставались?! В эту минуту он бросал меня одинокую и беспомощную на произвол судьбы. Я осталась одна, не имея ни родных, ни близких знакомых, которые могли бы мне помочь и пойти мне навстречу. Через неделю у меня родилась дочь, но ввиду моего сильного волнения и душевного нравственного потрясения ребенок не выжил и на восьмые сутки умер: я после рождения ребенка была на краю могилы и два месяца проболела, в продолжении которых я перенесла операцию.Все это Шпицбергу было известно, и до сих пор он держит моего мужа, не предъявляя ему никаких обвинений. Я вправе поставить Шпицбергу в упрек этот злой поступок, который он причинил мне. Не арест ли моего мужа служит причиной смерти нашей малютки и моей болезни, которая измучила меня телесно и фактически сделала меня невменяемым человеком, овладевая всей моей внутренней жизнью? И теперь только что оправившись от болезни, я не могу нести непосильный для меня физический труд, который необходим в домашнем хозяйстве. Я умоляю Вас не отвергайте моей просьбы! Я обращаюсь к Вам не как к начальнику, а как к человеку, пойдите ко мне навстречу! Прошу у Вас помощи, защиты, а главное, справедливости » .
В этот тяжелый период единственным утешением для Наталии Васильевны стала забота и сочувствие Святейшего Патриарха Тихона.
11 августа 1921 года на заседании Президиума ВЧК было вынесено решение: «Выслать в административном порядке на жительство в Соловцы сроком на один год», – но это решение было заменено на другое по предложению следователя Ильиных: «Полозова можно освободить, приговорив его условно к ссылке в Соловцы на один год, а затем на Тихона влиять систематически по особо выработанному плану и окружить попами и даже другими лицами из преданных Соввласти, эта работа кропотливая, но, я полагаю, ее нужно проделать».
Второй арест
23 ноября 1921 года по постановлению Дзержинского Яков Анисимович был освобожден из Таганской тюрьмы и вернулся домой, но уже в марте следующего, 1922 года, вновь был арестован. История повторялась: всего один допрос за все время пребывания в заключении, тяжелые дни в тюрьме, жена писала решительные прошения с просьбой о его освобождении и вновь ждала ребенка.
Усугубляло тяжесть этих дней переживание Якова о святителе: в связи с кампанией по изъятию церковных ценностей Патриарх Тихон находился под следствием. Когда обновленцы захватили храм подворья Троице-Сергиевой лавры, Патриарха перевели в Донской монастырь под домашний арест. По воспоминаниям семьи Григорьевых, бывших в те дни прихожанами подворья, «в дни ареста Патриарха, когда живоцерковники вторглись в храм Подворья, мама и Наталья Васильевна ночью спешно расклеивали по стенам окрестных улиц призывы не посещать храм, самовольно захваченный отщепенцами».
Через три недели после ареста Яков Анисимович обратился к следователю Рутковскому с письмом, в котором просил его освободить: «Если бы я знал за собой какую-нибудь вину, то, конечно, покорился бы необходимости быть в заключении, но терять в тюрьме остатки здоровья, чувствуя себя невиновным ни в чем – очень горько. Прошу усиленно принять во внимание мое болезненное состояние и ускорить разбор моего дела и, насколько возможно, облегчить мое положение». Письмо осталось без ответа. Через месяц Яков Анисимович еще раз обратился к следователю с просьбой дать возможность увидеться с женой, так как в его отсутствие материальное положение семьи «крайне осложнилось и может дойти до полного развала»
В знак протеста против беззаконного содержания под стражей по надуманному обвинению в том, что он «всячески облегчал приход к главе церкви всех контрреволюционных элементов» Яков Анисимовича объявил голодовку. В результате состояние настолько ухудшилось, что его перевели из тюрьмы в психиатрическую больницу. Наталья Васильевна в заявлении в Президиум Г.П.У. в конце сентября 1922 года умоляла облегчить участь мужа:
«Вот уже шестые сутки, как ввиду сильного возбужденного болезненного состояния, не принимает пищи и уже не встает с постели. Положение моего мужа делается опаснее и грозит даже смертью. Доктора больницы приняли его тяжело больным. Поймите, что должна переживать сейчас в минуту, когда я должна стать матерью, знать, что мой муж при смерти и мне нет доступа к нему. С чувством безумного отчаяния прошу, умоляю Вас обратить серьезное внимание на мою просьбу, снять арест с него и дать мне возможность перевести его в городскую больницу, куда мне беспрепятственно будет возможен доступ».Несмотря на ее мольбы, больной оставался в клинике до вынесения заключения по его делу. Заключение от 3 октября 1922 года ясно показывает, что арест келейника Патриарха был связан исключительно с давлением на святителя: отмечается, что не обнаружено никаких данных, подтверждающих обвинение. Дело Я. А. Полозова было приобщено к «общему делу Тихона».
Яков Анисимович был освобожден с подпиской о невыезде. Когда 10 октября жена пришла его забирать, он ее не узнал и, по воспоминаниям Наталии Васильевны, «пока она вела его от Бутырки до Троицкого переулка, он на каждой тумбе садился и плакал», так что ей стоило большого труда его поднимать и вести дальше. 24 октября 1922 года у Полозовых родился сын Алексей, названный в честь преподобного старца Алексия (Соловьева), вынувшего жребий с именем митрополита Тихона при избрании его в Патриархи. Крестным Алексея стал Патриарх Тихон[2].
Мученическая кончина
Когда в апреле 1923 года Патриарх Тихон был заключен в тюрьму, Наталия Васильевна обратилась в Политический Красный Крест с просьбой, ввиду отсутствия у Патриарха родственников и 20-летнего служения у него Якова Полозова, разрешить семье Полозовых делать передачи Патриарху «из собственных средств».
Сразу после освобождения Патриарха Тихона семья Полозовых переехала к нему в Донской монастырь и поселилась рядом со Святейшим. Яков Анисимович продолжал исполнять обязанности келейника.
10 декабря 1924 года Наталии Васильевне должно было исполнится 25 лет. Планировался домашний праздник в честь юбилея. Накануне, 9 декабря, пока Патриарх совершал свое вечернее келейное правило, Наталия Васильевна спустилась вниз, чтобы дать указания Клеопатре – крещенной татарке, которая работала кухаркой при Патриархе. В это время наверху раздались какие-то щелчки. Наталия побежала туда и вначале увидела Патриарха, который сказал: «Наташа, твоего мужа убили». Она бросилась вверх по лестнице и увидела мужа лежащим на полу и хрипящим. В него было выпущено пять пуль. Убийцы убежали, как только Патриарх вышел из покоев.
Моментально в приемную Патриарха прибыли сотрудники ГПУ во главе с начальником 6 отдела ГПУ Е. А. Тучковым, который сразу объявил, что убийство устроили белогвардейцы.
Дело об убийстве Якова Полозова было приобщено к делу Патриарха Тихона. Проводившая в течение всего одного месяца расследование «бандгруппа» (так они сами себя называли) Московского уголовного розыска убийц не нашла. Судя по материалам дела, их беспокоили два вопроса: куда делись из приемной две шубы Патриарха и что говорят об убийстве Полозова в народе – агентурные сводки занимают больше половины небольшого дела.
Есть две основные версии об обстоятельствах гибели келейника Патриарха. Первая говорит о том, что это было неудавшееся покушение на жизнь самого Патриарха Тихона. Слухи об этом ходили тогда по Москве, и об этом писала иностранная печать. Вторая версия была высказана генералом А. Брусиловым:
«Его верный человек келейник Яков был убит налетом бандитов, будто бы желавших украсть шубы. Все это ложь, все это было подтасовано, все это устроили бандиты из ГПУ, и никаких шуб им не надо было, а Яков им во многом мешал, они хотели поместить около Патриарха, в самую интимную его жизнь, своего человека, а Яков был не их и не шел им навстречу. Он еще с Америки, лет тридцать был при Тихоне».Убийство келейника, за эти годы ставшего очень близким святителю человеком, действительно было чрезвычайно выгодно ГПУ. Как признавал в докладах сам Е. А. Тучков, положение Патриаршей Церкви к этому времени чрезвычайно укрепилось, она была «наиболее сильной и многочисленной из оставшихся в СССР антисоветских группировок». Несмотря на разные способы давления на Патриарха в целях его дискредитации, его авторитет оставался чрезвычайно высоким, и единственной надеждой для ГПУ оставалась смерть Патриарха. Но убийство Патриарха еще более сплотило бы народ, поэтому усиливать его почитание мученической смертью было невыгодно. Но можно было исподволь воздействовать на здоровье и общее состояние Патриарха через репрессии и устранение дорогого для него человека. Действительно, после убийства Якова Полозова у Патриарха резко ухудшилось состояние здоровья.
Отпевание и погребение Якова Полозова состоялось 12 декабря 1924 года в Донском монастыре. Чин, при огромном стечении народа, совершался сонмом духовенства во главе со Святейшим Патриархом Тихоном, произнесшим над гробом скорбное и сердечное слово.
Тело Якова Анисимовича Полозова было погребено на территории нового кладбища Донского монастыря. Но в 1925 году, в связи с устройством на территории Донского монастыря первого крематория, новое кладбище было ликвидировано, и родственникам позволили перенести своих усопших на другие кладбища. По желанию Наталии Васильевны тело Якова Полозова было перенесено на старое монастырское кладбище и погребено у южной стены Малого собора – параллельно с захоронением Святейшего Патриарха, погребенного в 1925 году у той же стены внутри собора.
Мученик Иаков Полозов был канонизирован Русской Зарубежной Церковью 19 октября (1 ноября) 1981 года. В Донском монастыре в 1991 году на могиле мученика Иакова был установлен крест-памятник работы В. М. Клыкова. С правой стороны памятника написано «Святой мученик Иаков моли Бога о нас не в силе, а в правде Вечно Пребывающего».
Материал подготовлен редакцией сайта ПСТГУ на основе статьи Наталии Александровны Кривошеевой «Кто душу свою положит за други своя»: келейник святого Патриарха Тихона Яков Анисимович Полозов (23 октяброя 1879 г. – 9 декабря 1924 г.) // Вестник ПСТГУ. 2007. Вып. 1 (22). С. 52–73.
1. Полозова Наталия Васильевна (10 декабря 1899 – 3 февраля 1988) была воспитанницей Николаевского дворянского института в Москве (последний выпуск). Рано осталась сиротой, после смерти родителей заботу о ней взял на себя граф Шереметев. После революции отказалась эмигрировать. Овдовев в 1924 г., окончила фельдшерские курсы, работала медсестрой. Была призвана на военную службу в 1940 г., дошла до Берлина, демобилизовалась в 1946 г., будучи инвалидом второй группы, имела ордена и медали. Работала в медицинских учреждениях в Москве. ↩
2. Крестник Патриарха Тихона Алексей Яковлевич Полозов умер в августе 2003 г. ↩
