Полное название праздника - двунадесятый не переходящий праздник Введения (Входа) во храм Пресвятой Владычицы нашей и Приснодевы Марии.
Неслучайно Церковь именует Богородицу в песнопениях этого дня «Пречистый храм Спасов», т.е. вместившую самого Спасителя. Поясним смысл приведённых определений праздника. «Двунадесятый» означает двенадцать важнейших православных праздников, посвященных событиям земной жизни Христа Спасителя и Его Пречистой Матери, за исключением Воскресения Христова (Пасхи), который именуется в церковной традиции «праздников Праздник». «Непереходящий» следует понимать как закреплённый за определённой датой календаря.
В буквальном смысле Церковь вспоминает событие введения Пресвятой Богородицы святыми праведными Иоакимом и Анной в Иерусалимский храм для посвящения Богу . Последнее, в свою очередь, связано со следующими обстоятельствами. Святые праведные Иоаким и Анна продолжительное время не имели детей, желая вымолить ребёнка, удалились в пустыню, где сподобились ангельского откровения о просимом. Св. Анна обещала посвятить ребёнка Богу. По достижении Дочери трёхлетнего возраста праведные родители решили исполнить свой обет, для чего отправились в Иерусалим. По откровению свыше Приснодева Мария была введена во «Святая Святых» Иерусалимского храма (куда мог войти только первосвященник один раз в год). В этом храме Она провела годы молитвы до двенадцатилетнего возраста. Следует заметить, что событие «Введения во храм…» не имеет отображения в канонических Евангелиях, его описание основано на т.н. «Священном предании» (корпусе христианских источников, не являющихся каноническими книгами Библии, однако достоверных с точки зрения истории Христианства).
Этот праздник вошел в число главных, двунадесятых, праздников Православной Церкви достаточно поздно. Определённо можно говорить о его установлении около VIII века. По некоторым данным, со следующего, IХ столетия, празднование на православном Востоке Введения во храм Пресвятой Богородицы стало более распространенным. Современный статус двунадесятого праздника это событие приобрело не ранее ХIV века.
Богослужение праздника состоит из Всенощного бдения и Божественной Литургии свт. Иоанна Златоустого. В этот день Церковь ослабляет пост: благословляется вкушение рыбы, постной пищи с растительным маслом и в умеренном количестве вина.
