Кто не умер для любви, идите!

Фото: gazetakifa.ru
Доклад Е.Е. Старостенковой 1 «Милосердие как образ жизни» об истории создания и деятельности Свято-Николаевского братства в Житомире (1918–1934), прозвучавший на конференции «Православные братства в истории России» Протоиерей Аркадий Остальский  

Свято-Николаевское братство в Житомире родилось 1 сентября 1918 года по благословению архиепископа Волынского Евлогия (Георгиевского) и призыву протоиерея Аркадия Остальского, настоятеля житомирского Свято-Николаевского храма на Смолянском кладбище.

Рождение этого братства, вероятно, не было буквальным ответом на призыв патриарха Тихона. Ни в одном известном документе об истории братства нет упоминания о патриаршем призыве. Однако в воспоминаниях владыки Евлогия 2 неоднократно говорится о полученных им в 1918 году телеграммах от патриарха Тихона, с которым Волынский архиерей был многие годы знаком лично и с которым был в единомыслии. Владыка Евлогий, как и патриарх, имел возможность убедиться в ходе деятельности Поместного собора, что смуту революционного брожения можно преодолеть молитвенным преображением 3 . Волынь, где разворачивалась деятельность братства, - это западная область Российской империи, воочию видевшая все ужасы Великой войны. Послереволюционные смуты здесь были усугублены национализмом и иноземными вторжениями. Архиепископ Евлогий первый раз подвергся аресту в том же 1918 году, когда благословил создание Свято-Николаевского братства, а через два года был выслан из страны. И судьба его детища – Свято-Николаевского братства – не была лёгкой. Трудности не помешали братству просуществовать более десяти лет и пережить несколько кампаний гонений: аресты 1922 и 1931 годов, закрытие храмов и даже официальный запрет на деятельность братства, после которого оно перешло на нелегальное положение.

О деятельности братства

Свято-Николаевское братство создавалось в форме союза, не привязанного к одному приходу. Дело это для Житомира не было ни необычным, ни организационно сложным. В городе до этого многие годы действовало Владимиро-Васильевское братство, объединявшее мирян из разных приходов.

Устроение нового братства совершилось чётко и быстро. В газете «Волынь» от 1 сентября 1918 года было напечатано обращение протоиерея Аркадия Остальского следующего содержания: «Добрые люди! К вам наши слова! Тесным кольцом стиснули нас беды. Дороговизна жизни, безработица, болезни и прочие страшные гости выбросили на улицу сотни несчастных. Каждый день несёт новые жертвы: то слышим мы о самоубийстве оставшегося без средств бывшего защитника несчастной Родины; то несутся печальные вести о заболеваниях и смертях от голода, а то и сами мы, стоя в очередях, видим, как падают на мостовую истощённые несчастные матери, единственные подчас кормилицы своих семейств... Кто не умер для любви, идите! Идите, ради Христа, ради страждущего ближнего и записывайтесь в члены Братства!» 4

Учредительное собрание, которое проходило в тот же день в здании уездного суда, открыл сам архиепископ Евлогий, затем выступил о. Аркадий Остальский с обращением к мирянам и священнослужителям.

«Каждый день несёт новые жертвы: то несутся печальные вести о заболеваниях и смертях от голода, а то и сами мы, стоя в очередях, видим, как падают на мостовую истощённые несчастные матери, единственные подчас кормилицы своих семейств... Идите, ради Христа, ради страждущего ближнего и записывайтесь в члены Братства!»

Следующие пункты повестки дня включали чтение устава и выборы должностных лиц нового братства. Устав Братства определял цель его создания и деятельности как помощь бедным и страждущим, независимо от сословия. Сама же помощь должна была оказываться пищей, квартирой, одеждою и деньгами.

Вступающие в Братство обязывались ежемесячно вносить в его казну некоторую сумму денег, размер которой каждый из братчиков определял самостоятельно. Вместе с тем, насколько можно судить по доступной информации, одними взносами в братскую казну участие в деятельности этого братства не могло ограничиваться. От каждого члена братства непременно ожидалось и личное участие - как в жизни храма, так и в работах, организованных братством.

Вот как об этом вспоминала одна из деятельных участниц Свято-Николаевского братства София Зиновьевна Каррик:

«В братство я поступила в 1921 или 1922 году (точно не помню). Возглавлял это братство протоиерей Аркадий Остальский. Я узнала, что в братстве есть группы, как-то: больничная, благотворительная, погребальная, группа по пению и чтению в церкви. Записалась я в больничную группу, цель которой состояла в следующем: посещать больных, оказывать им медицинскую санитарную помощь, а также и материальную. Средства для этого были от добровольных взносов членов братства. <...> Собрания братские бывали в церкви после службы, на которых говорилось о нуждах по поступавшим в братство заявлениям, и здесь же распределялось, каким лицам надо было выполнять эти нужды.

Отец Аркадий отличался добротой и жертвенностью, о которой говорили, что она выходит за пределы понимания эгоистичных людей. О его бескорыстии в городе ходили легенды. Он ставил близких в тупик своим абсолютным равнодушием к любым вещам, в его комнате, как правило, практически не было личных вещей. Рассказывали, что он, отправившись однажды в Киев в сапогах, пришел в матерь городов русских в лаптях - поменялся обувью с кем-то из встреченных им по пути бедняков. Таких историй было немало. Известен был о. Аркадий и как блестящий проповедник и миссионер. В дореволюционные годы он много содействовал переходу в православие членов многочисленных на Волыни сект. Был он и блестящим организатором массовых многодневных крестных ходов в Почаевскую Лавру и в Киев.

Одним словом, был он личностью известной и популярной - как в самом городе, так и на Волыне. Со временем приток молящихся в храмы, в которых служил о. Аркадий 5 , вырос настолько, что ему пришлось, подобно праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, применять общую исповедь» 6 .

На молитвенную память духовным чадам о. Аркадий дарил свои фотографии с дарственными надписями. Одной из них - братчице Галине Ивановой он написал следующие слова:

«Всем не помочь, себе не говорите,
Вдовицы лепту принял же Христос.
Хоть одному страдальцу помогите,
Хоть каплю осушите слёз.
Труд и смиренье
Есть лучшее для христианина утешение.
И счастлив тот, кто в день несчастья
Хоть раз дал руку бедняку,
И осушил слезу участьем,
И в радость обратил тоску».

Первое четверостишье о. Аркадий взял из стихотворения «В альбом» члена Свято-Николаевского братства поэта Константина Константиновича Роше 7 .

В братство потянулись и жители соседних деревень. Об этом имеются документальные свидетельства. А общее число членов братства в годы расцвета его деятельности (1918-1922) достигало 120 человек 8 . Это, вероятно, немало для города, население которого в первые революционные годы составляло 90 тысяч человек. Но и не так уж много. Скажем, в Красную армию в мае 1919 года записалось из жителей Житомира 600 человек. В одном только мае и в одном только 1919 году.

Среди членов братства были представители всех слоёв тогдашнего российского общества - от обывателей небольшого городка на Волыни и крестьян соседних деревень до представителей высших слоёв тогдашнего российского общества, включая близких к императорской фамилии людей. Их стремление исполнить евангельские заповеди было свободным личным выбором и отнюдь не диктовалось ни общественным, ни имущественным положением.

Хочется особенно подчеркнуть, что в числе членов братства не было людей, обладавших в послереволюционные годы какими-то особыми материальными возможностями. Большинство из них пребывали в тех же условиях, что и все остальные горожане. Их милосердие и готовность поделиться последним были основаны на убеждении в том, что без веры и любви к ближнему все людские старания тщетны. «Так хотелось бы мира не только на словах, но и на деле. Мира и любви. Последнее не признаётся людьми настоящего времени, а прочно только то, что на ней зиждется, а без неё всякое создание построено как на песке», - так писала о своих чаяниях Наталья Ивановна Оржевская, которая с 1925 по 1933 годы была председателем Свято-Николаевского братства 9 .

Наталья Ивановна Оржевская (Шаховская) в Казахстане. 1938 г.

Возможно, что на первых порах, действительно, основу средств братства составляли денежные средства Натальи Ивановны Оржевской (урождённой княжны Шаховской), с первых дней существования братства принявшей в его деятельности самое активное участие, в том числе и финансовое. Однако источник доходов скоро иссяк и у неё. С установлением советской власти на Волыни в 1920 году её имение было национализировано, и на дела милосердия она тратила деньги, заработанные преподаванием немецкого языка, и финансовую помощь от членов семьи. Семья же и сама пребывала в эти годы в весьма стеснённых обстоятельствах, о чём красноречиво свидетельствует переписка племянницы Н.И. Оржевской, Н.Д. Шаховской-Шик, с мужем, о. Михаилом Шиком 10 . Скорее всего, не материальная помощь, а деятельное участие в судьбах людей и посильное содействие - вот что было главным стержнем деятельности Свято-Николаевского братства 11 . И главным смыслом для самих братчиков, стремившихся воплотить свои чаяния и надежды на лучшую жизнь не в делах ненависти и насилия, а в делах милосердия.

Наталья Ивановна Шаховская в молодости

Хроника гонений

В 1922 году о. Аркадий Остальский был арестован. Судебный процесс по обвинению его в антисоветской деятельности во время кампании по изъятию церковных ценностей закончился смертным приговором. Очевидцы утверждают, что священник заснул на судебном заседании и приговор свой проспал. Когда его разбудили и объяснили, что его приговорили к смерти, спокойно ответил: «На всё воля Божья, - смерть для меня избавление». Однако смертный приговор по многочисленным ходатайствам братчиков был заменён на заключение, сроки которого неоднократно пересматривались и сокращались.

А братство продолжало действовать. Но уже гораздо менее открыто, чем это было прежде. Не только его деятельность постепенно становилась всё менее открытой, но и атмосфера внутри самого братства становится более скованной - страх доносов сменил прежнюю атмосферу взаимного доверия. И всё же братский дух продолжал жить в этих людях.

Отец Аркадий вышел на свободу в 1925 году. Жена его покинула и попросила развод. Детей в их браке не было, о. Аркадий воспринял развод как освобождение для будущего пострига и отправился помолиться в Дивеево.

«Будешь епископом, но из тюрьмы не выйдешь», - такое предсказание получил он от Дивеевской блаженной. В Сарове о. Аркадий был пострижен в мантию, а в сентябре 1926 года он стал епископом Лубенским, викарием Полтавской епархии. В октябре того же года вновь был арестован и подвергался высылке в разные города - в Харьков, в Туапсе, в Казань...

В 1927 году власти закрыли оба братских храма. Наталья Ивановна как председатель Братства хлопотала в Харькове о передаче Братству Свято-Покровского храма, но безуспешно. Братчики вынужденно перешли на нелегальное положение и переместились вместе со священниками Иоанном Серовым и Юлианом Красицким в Иаковлевскую церковь, расположенную на Русском кладбище Житомира.

Часть братчиков поселилась неподалеку от храма. Один из домов полностью принадлежал им. Все жили единой общиной, проводили совместные трапезы, по четвергам и пятницам совершались богослужения в кладбищенской церкви специально для братчиков. Деятельность братчиков (их число значительно сократилось) всё больше концентрировалась на помощи ссыльному духовенству и их семьям. Однако братство оставалось действующим и тогда, когда его храмы были закрыты, многие братчики - как миряне, так и священники - подверглись гонениям, а иные отпали от братства 12 .

А владыка Аркадий после мытарств по разным городам нелегально поселился в Ленинграде и тайно служил в подворье Киево-Печерской лавры. Новый арест - в мае 1928 года - застал его в Москве. В первопрестольной он сблизился с мечёвским кругом. Но ему не было суждено пробыть в столице долго. После ареста он был заключён в Бутырскую тюрьму, а затем приговорён к пяти годам лагерей. Срок отбывал на Соловках. В лагере срок ему продлили ещё на 5 лет.

Известно, что в 1931 году Наталья Ивановна ездила к владыке Аркадию в лагерь на Соловки и привезла ему свидетельства того, что братство продолжало действовать, несмотря на ужесточение репрессий 13 .

В голодные годы 1932-1933 благодаря деятельности братства были спасены жизни сотен жителей города. Рассказывали, что Наталья Ивановна Оржевская, получив переводы через Торгсин от родственников из-за границы, приобретала необходимые продукты питания. В день, когда она получала такие переводы, все те, кому она оказывала помощь, уже ждали её на пути от магазина до квартиры. Домой она часто приходила только с маленьким мешочком крупы.

В 1934 г. была арестована племянница Н.И. Оржевской - Наталья Сергеевна Шаховская. За «связь с заграницей» её отправили в ссылку в Казахстан, за ней туда отправилась и тётя.

Н.И. Оржевская прожила в ссылке почти пять лет, продолжая вести деятельную и активную жизнь. Умерла она 15 июня 1939 года, посетовав перед смертью о том, что очень расстроит своим уходом брата - Дмитрия Ивановича Шаховского, очень её любившего. Не могла она тогда знать, что весть о её смерти до брата не дойдёт. Он был расстрелян 15 апреля 1939 года на спецобъекте «Коммунарка».

А священномученик Аркадий (Остальский) 14 , епископ Бежецкий, не имевший возможности потрудиться на своей кафедре после назначения на неё ни одного дня, был арестован через несколько месяцев после освобождения из десятилетнего Соловецкого заточения. Отвечая на вопрос следователя о том, что необходимо сделать для укрепления церкви, он говорил: «Церковь расшатывается вследствие нашего нравственного падения, ...чтобы укрепить Церковь, необходимо в основу положить наше нравственное усовершенствование. Нравственное усовершенствование является единственным средством укрепления Церкви, наивысшим средством мы не можем располагать».

По приговору тройки владыка был расстрелян на Бутовском полигоне 29 декабря 1937 года.

Слева направо: протоиерей Иоанн Серов и священномученик епископ Аркадий (Остальский) (фотография второй половины 1920-х годов)  

-----------------

1 Е.Е. Старостенкова, внучка погибшего в годы репрессий священника Михаила Шика и Натальи Дмитриевны Шаховской, - директор Благотворительного фонда «101 км. Подвижники Малоярославца».

2 Митрополит Евлогий (Георгиевский). «Путь моей жизни». Режим доступа: https://azbyka.ru/fiction/put-moej-zhizni/2/#n16. Напомним, что владыка после высылки из России многие годы возглавлял русские православные приходы Московской Патриархии в Западной Европе (а с 1931 года - Западноевропейский экзархат русских приходов в юрисдикции Константинопольского Патриархата). В 1922 году по предложению патриарха Тихона был возведен в сан митрополита.

3 Об этом владыка писал, в частности, в своих воспоминаниях о работе Поместного собора, делегатом и главой одного из комитетов которого он являлся. См. там же.

4 О. Николай Доненко. Свято-Николаевское братство священномученика Аркадия (Остальского) в Житомире. Режим доступа: http://pandia.ru/text/77/368/90658.php

5 Братство сохраняло за собой два домовых храма - Трехсвятительский, в здании бывшей семинарии, и небольшой Благовещенский в Каретном переулке в здании бывшей духовной консистории. Настоятелем обоих также был о. Аркадий.

6 О. Николай Доненко. Свято-Николаевское братство священномученика Аркадия (Остальского) в Житомире. См. http://pandia.ru/text/77/368/90658.php

7 К.К. Роше известен также как воспитатель будущего поэта Саши Чёрного, которого он взял к себе ребёнком.

8 Там же. Отец Николай Доненко в своей статье о деятельности братства пишет, что имена всех братчиков известны, однако списка не прилагает.

9 Из письма Н.И. Оржевской своей племяннице А.Д. Шаховской от 02.08.1935 г. Семейный архив Шиков-Шаховских.

10 См. Непридуманные судьбы на фоне ушедшего века». КПФ «Преображение», М., 2015, 2017.

11 Память о деятельности Свято-Николаевского братства в Житомире жива и сегодня. О братстве опубликовано несколько работ местных историков и краеведов.

12 Так, согласно сведениям из частично опубликованного дневника о. Иоанна Серова, в лучшие годы в братстве было около 100 членов, а в период после 1927 года - 10-15 членов (см.: http://

www.proza.ru/2008/04/17/39).

13 В ночь с 16 на 17 марта 1931 г. были арестованы священники Свято-Николаевского братства о. Юлиан Красицкий, протоиерей Иоанн Андреевич Серов, протоиерей Александр Васильевич Гаврилюк, о. Илья Александрович Николаев, а также миряне и братчики Пётр Фролов, Неонила Авхукова, Софья Каррик и монахиня Хиония (Ящинская).

14 Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Кифа № 3 (235), март 2018 года

 
По теме
В десятую годовщину со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия II Предстоятель Русской Церкви совершил заупокойное богослужение в Богоявленском кафедральном соборе - Московский Патриархат РПЦ 5 декабря 2018 года, в десятую годовщину со дня кончины приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II ,
05.12.2018
Введение во храм Пресвятой Богородицы. 4.12.18 - Свято-Введенская Оптина Пустынь «Днесь Боговместимый храм, Богородица, в храм Господень приводится, и Захария Сию приемлет, днесь святых святая радуется, и лик ангельский таинственно торжествует, с нимиже и мы, празднующе днесь, с Гавриилом возопиим: радуйся,
05.12.2018
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Успенском соборе Московского Кремля - Московский Патриархат РПЦ 4 декабря 2018 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и 101-ю годовщину со дня интронизации святителя Тихона, Патриарха Всероссийского ,
04.12.2018
 
В день памяти святителя Филарета Московского Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Спиридона (Морозова) во епископа Бирского и Белорецкого - Московский Патриархат РПЦ 2 декабря 2018 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Филарета, митрополита Московского,
02.12.2018
 
В Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Онуфрия - Московский Патриархат РПЦ 17 августа 2019 года в Успенской Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия .
17.08.2019
 
На брифинге в Киева рассказали об изменениях в Украинской Православной Церкви, произошедших за пять лет Предстоятельства Блаженнейшего митрополита Онуфрия - Московский Патриархат РПЦ На брифинге в Киево-Печерской лавре , посвященном пятилетию служения  Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия  на Киевской кафедре,
17.08.2019
 
19 августа домовой храм Тимирязевки приглашает на один из главных православных праздников - Преображение Господне.
17.08.2019
Представители Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих посетили Коломенскую духовную семинарию - Московский Патриархат РПЦ 15 августа 2019 года для определения степени готовности к реализации программы курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Московской епархии и решения о выдаче представления Коломенскую духовную се
17.08.2019
В Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Онуфрия - Московский Патриархат РПЦ 17 августа 2019 года в Успенской Киево-Печерской лавре прошли торжества по случаю пятилетия интронизации Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия .
17.08.2019 Московский Патриархат РПЦ
На брифинге в Киева рассказали об изменениях в Украинской Православной Церкви, произошедших за пять лет Предстоятельства Блаженнейшего митрополита Онуфрия - Московский Патриархат РПЦ На брифинге в Киево-Печерской лавре , посвященном пятилетию служения  Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия  на Киевской кафедре,
17.08.2019 Московский Патриархат РПЦ
Интервью с протоиереем Димитрием Карпенко Протоиерей Димитрий Карпенко на конференции «Современная православная экклезиология: служение Церкви и её устройство» (13-15 мая 2019 г.,
14.08.2019 Газета Кифа
Специалисты Мосприроды подготовили в честь крупных православных праздников - Спасов - различные мероприятия, посвященные традициям и природным явлениям, их сопровождающих.
14.08.2019 За Калужской Заставой
В районе Лефортово пройдет встреча в ретро-кафе - Район Лефортово ЮВАО Москвы Очередная встреча посетителей «Ретро-кафе» состоится в субботу, 17 августа, в филиале «Лефортово» территориального центра социального обслуживания населения «Южнопортовый».
16.08.2019 Район Лефортово ЮВАО Москвы
Новое время переживут не все - КПРФ По материалам публикаций на сайте газеты «Правда». Автор статьи — Ольга Яковенко Что первым приходит в голову жителям Санкт-Петербурга при слове «лето»?
18.08.2019 КПРФ
17 августа 1934 года в Колонном зале Дома cоюзов началась работа I Всесоюзного съезда советских писателей.
17.08.2019 Московская правда
«Динамо» - «Локомотив». Главное о матче - ФК Локомотив Счастливый стадион, юбилей Юрия Семина, возможный дебют Джорджевича и польское противостояние - рассказываем главное о матче «Динамо» - «Локомотив».
18.08.2019 ФК Локомотив
9 августа 2019 года. Префект ЦАО Владимир Говердовский (в центре) вместе с сотрудниками префектуры, управы и юными футболистами после первой тренировки сделали общую фотографию.
15.08.2019 Москва.Центр
Мастер-класс по футболу проведут в Культурном центре «Новослободский». Фото: Наталия Нечаева, «Вечерняя Москва» Мастер-класс по футболу проведут в Культурном центре «Новослободский».
16.08.2019 Москва.Центр
В рамках проведения капитального ремонта жилых домов в Восточном округе приводят в порядок кровли, фасады и подъезды домов, а также системы горячего и холодного водоснабжения, канализации и центрального отопления.
17.08.2019 Префектура ВАО Москвы